临近农历五月初五，菖蒲艾叶又应市于农贸集市，各色粽子又亮相于大店小铺……此般情景提醒人们：端午节到了！

　　《本草纲目》中对“端午尝粽”有如此记载：“今俗五月五日以为节物（指粽子）相馈送，或言为祭屈原，作此投江以饲蛟龙也。”沿袭千百年，五月初五尝米粽、赛龙舟、挂蒲剑、插艾蒿、佩香囊，已是约定俗成的端午节保留节目。

　　遥想当年，端午时节，家家煮粽、户户掸尘，成为申城弄堂一景。早年煤气普及率极低，不少人家纷纷拎出煤炉、支起大锅，边用箬叶裹粽，边用炉火煮粽，整条弄堂弥漫着浓郁的粽子清香。当时，邻里间既“自产自销”，又相互赠送，你送菱角粽，我送枕头粽，他送小脚粽，互通有无，交换品尝，其乐融融。

　　当年端午时节，弄堂居民总喜欢到药房购买苍术、白芷，洒扫庭除，烟薰居室，驱瘴避秽，清清爽爽。如今随着老式弄堂的大量拆迁，端午时节家家煮粽、户户烟薰之景已不多见。若是向一些“白领”小青年提问端午等“农历节”的起源，能说出子丑寅卯的，恐怕为数不多。

　　然而，一些“舶来品”节日在“白领”中大有市场，情人节、复活节、复活节、母亲节、圣诞节、感恩节、万圣节……成了时髦之士玩一把、疯一趟的节日，连愚人节也有人“寻开心”。一味迷恋“洋节日”，未免冷落了富有民俗特色的“农历节”，久而久之，清明踏青、端午尝粽、中秋赏月、重阳登高、腊八喝粥、冬至进补等“农历节”风俗，有可能日渐衰微，难敌西洋节日热热闹闹。

　　传统的“四时八节”是社会生产、文化发展长期积累的产物，是华夏历史文化的积淀，其中既有感人的故事，也有生动的传说。端午尝粽与掸尘，便是春夏之交迎丰收、防时疫的风俗，既有浓厚的民俗特色，也有一定的科学道理，时至今日仍有意义。

　　除春节之外，其余一些“农历节”并不放假，现代人生活节奏又不断加快，无形之中淡化了“农历节”意识；课堂上、读物中对“农历节”介绍甚少，多少也是对华夏历史文化的怠慢。

　　时逢端午，有感而发——面对西风东渐，富有华夏文化特色的“农历节”会不会日渐衰微？也许是我杞人忧天。但愿“农历节”不要淡出于国人生活之中，而是让我们的生活更加丰富多彩！