陕西唐墓壁画的画面内容以及墓内壁画的整体、绘制布局，根据墓主下葬时间的早晚是有所变化。有学者将其划分为5个阶段：第一阶段，以李寿墓为代表，墓道天井和墓室的壁画分上下两栏来绘制，壁画内容截然分为两个单元，墓道、过洞和天井绘制墓主的游猎场景，以佛教的飞天为引导；甬道和墓室绘制的是墓主的府邸和生活场景。李寿墓壁画的布局、内容和艺术风格都明显地沿袭东汉魏晋的时代风尚。第二阶段为公元653—675年，新城公主墓（公元663年）、李爽墓、房陵公主墓（公元673年）、李凤墓（公元675年）属此期。墓道的飞天导引被中国传统的方位神祗青龙、白虎取代。布局不再分上下两栏绘制，唐代壁画特征开始出现，宅第门外的墓道壁画到表示宅第内室的墓室壁画前后连贯成一个长卷式的既和谐又简洁的整体。第三阶段从公元706—729年，懿德太子、永泰公主（公元706年）、章怀太子、韦泂墓属于此期。此阶段是唐墓壁画特征的形成时期，分为等级不同的两组，低级者，墓道的青龙白虎之前增画影作的木建筑结构图和朱雀，象征墓为死者的阴宅，并揭示墓道口朝南开。乾陵的三大陪葬墓主，懿德太子、永泰公主、章怀太子因为身份特殊，所以其墓壁画的内容和别的墓难以类比，懿德和永泰是按照皇帝和皇后陵墓的规格来修建的，所以墓道在青龙白虎之后，绘有山林城阙仪仗图，墓内的男女侍均为宫装打扮。第四阶段745—787年，苏思勖墓出现屏风画、墓主人像、乐舞图。墓室南北对峙出现朱雀图和玄武图。第五阶段从844年的梁元翰墓到864年的杨玄略墓，云鹤图盛行，出现六扇屏风。

　　唐墓壁画内容题材可归纳为8个方面：

　　1、四神：用来标示方位，青龙、白虎绘于墓道东西两壁；朱雀、玄武多绘于墓室的南壁和北壁。

　　2、星象：绘于墓室穹顶，东有金乌（太阳），西有蟾蜍（月亮），银河横贯，星辰列列。

　　3、宗教：与洞窟寺观壁画佛教经变内容不同，多为善男信女。

　　4、建筑：最著名的是懿德太子墓的城阙图，画面高达2.8米，所绘庑殿礅台，雄浑壮观。

　　5、仪卫：包括仪仗、扈从侍卫和列戟等。均为墓等级地位的佐证。懿德墓墓道，两壁绘有阙楼、城墙，城内大批仪仗队准备出城状。东壁仪仗队可分为车队、骑马仪仗队、步行仪仗队。西壁仪仗队分车队，骑马仪仗队、出行仪仗队。壁画中的骑马仪仗队与步行仪仗队象征着太子仪仗中之左右卫，这幅壁画被定为太子大朝仪仗图。

　　李寿墓仪仗队分为两部分：墓道东、西壁绘出骑马出行图，由42匹马，48人组成，分为四组，最后一组有马和马夫、伞、雉尾扇。在第一、二、三过洞两壁绘有步行仪仗队，仪仗中有2人，头戴一梁进贤冠，上穿齐膝红袍，当为仪仗队领队。其余为帐内或亲事，当属郡王级的仪仗。

　　章怀墓壁画有两层，这是因为李贤死后身份不断变化而形成：706年被逼自杀，以雍王身份陪葬，公元711年追赠为太子，所以墓内壁画绘制了两层，第一层是初葬所绘，第二层是追赠为太子时绘的。

　　6、狩猎：唐代贵族喜好狩猎，实质是为了炫耀武功，以示不忘武备，章怀太子墓狩猎出行图高1—2米，长8.9米，背景为青山松林，两头载有辎重的骆驼殿后，40多个狩猎者骑马驰向猎场，构图疏密得当，形象传神，作者熟练运用鸟瞰式的散点透视。表现不同空间、时间情节的时候，很重视感性认识和理性认识的统一，像出行图这样恢宏的场面，不受自然现象焦点透视的束缚，而采用符合我们视觉规律的散点透视及鸟瞰法以及传统的“以大现小”的构图法则，借助丰富的想象，将缤纷复杂的全景式长卷清晰地再现出来。

　　7、生活：反映宫庭内容的有懿德太子墓的内侍图，永泰公主的宫女图，反映文化生活的有章怀太子墓的马球图，李爽墓的吹笛、吹箫乐伎图，苏思勖墓的胡腾乐舞图，反映贵族家居生活的有房陵公主墓的托果盘、持杯提壶女侍图、苏思勖墓的抬箱图等。懿德墓过洞、甬道、墓室内壁画上所绘的各种侍女应属掌管太子家内生活的内官一类人物，手持团扇、拂尘的侍女是表现掌筵的内官，手捧包裹、木箱者是掌严、掌缝的内官，手拿各种金属器皿者应是掌藏的内官；章怀墓内各种侍女应与懿德墓侍女身份相似，而捧盆景、鲜花者，应属掌园的内官。永泰公主墓内侍女可能属公主邑司所辖，李寿、李凤、韦泂等墓手持各种日常生活用具的侍女，可能是从事王府内日常生活及官僚家中婢仆、舞伎之类人物。

　　马球是古代波斯传入中国的一种体育运动，唐代在贵族阶层尤为盛行，马球所用的球和杖皆为木料所制，球有拳头大，杖长数尺，杖头弯如月牙，这一运动曾在长安城内风靡一时，章怀太子墓道西壁绘马球图一幅，这幅壁画画面以青山和参天槐树为背景，应不是在长安城内的马球场上，似为练习打球。这幅图揭取时分割为5幅。

　　8、唐与四邻的友好往来，最著名的是章怀太子墓的客使图。东壁图上前三人为唐代鸿胪寺官员，后面由北至南第一人，光头、浓眉、深目高鼻，推测为东罗马使者，第二人头戴羽毛帽，为新罗使者，第三人为东北少数民族使节。