看到报纸上《湖南打响端午节保卫战》的大字标题，我很不以为然—太歇斯底里了。难道韩国“抢注”成功了，我们就不过端午节了？喜欢的照样过，不喜欢的照样不过。圣诞节根本就不是我们的，“时尚一族”和“中产阶级”们还不是照样大过特过？

　　如果像岳阳一名官员说的那样，端午节是岳阳的一个品牌，是“家门口的金饭碗”， 那么端午节之争，其实和前段时间的“老干妈”之争、“张姓始祖发源地”之争本质一样，背后的驱动力都是经济利益。因为若是一个品牌，当它能够带来“效益”的时候，它是有价值的，否则就没有价值，可以“冷藏”或者干脆抛弃。然而就是这件玩具，自己平时不爱惜，直到其他小朋友要拿走才变成宝贝。

　　还是别这么孩子气吧，先问问自己为什么要过端午节。其实，端午、春节、中秋这些传统节日就其本质而言，是一个必要的仪式。通过这种仪式，我们证明自己是中国人，不是美国人，不是欧洲人，当然更不是韩国人。

　　为什么要证实自己是中国人？因为我们富裕？或说虽然还不富裕，但社会和谐，达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，每个人都能过上有尊严的生活？如果是，当然我们会乐于证实自己是中国人。但如果不是呢？如果你辛勤劳作了一年却拿不到自己的血汗钱，如果你生了急病却因为交不起急诊费而被医院拒之门外，如果有人因为开了一辆豪华轿车就可以在大街上横冲直撞，如果你在家中安坐却有可能突然被拖出去，然后房屋被拆除，如果你还是一个处女却被警察以卖淫的罪名来处罚，如果你考上了大学，你的父亲却因为负担不起你的学费而跳楼……如果这些都得不到改变，你还会乐于不断地证实自己属于这个社会吗？

　　如果文化遗产作为一种仪式或者符号，能够使我们变得更加自信、自尊、自豪，它就无需保卫。反之，当我们“神情严峻，语气沉重”地宣布要“保卫”什么遗产或者传统，说明它已经起不到这样的作用了。我不反对岳阳这种技术和战术层面的保卫，但从根本上保卫我们的传统，我们的文化，保卫我们民族的独特性，才是我最希望看到的。