几天前，曾有长沙47岁的方某声称发明了一种“性爱床”，并获国家专利，很快就会推向市场。至于杨先生是否准备申请专利以及能否获得专利资格尚不得而知，但二者相比，他似乎没方某那么聪明，尽管方某专利申请的被批准本身就显得费解（但愿这是谬传）。商业利益驱动的力量究竟有多大？两位先生强烈的“创造”欲望就是缩影。

　　从自然属性出发，母乳用于哺育女性自己产下的婴儿是天经地义的。当母乳以及母亲的哺育行为被赋予了伦理、人文内涵，它就显出特有的神圣和尊严。诚然在旧时代，大户人家确也有雇用“奶妈”的，但作为被哺育的富家子弟，只要良心尚在，奶妈就会受其充分尊重，甚至终身被视为半个母亲。而“人乳宴”一旦开起来，享用者心目中的人乳又会是什么呢？

　　我们不得不以理性的眼光承认市场经济的发展所带来的贫富差别，但没有任何一个具有社会公心的人希望这种差别越大越好，差别总是包含着某些不公平。对旧时的奶妈而言，自己生下的婴儿饿得哇哇直哭，奶水却必须首先满足富人家的少爷，这与母性本来就是相违背的，但生活所迫，没有办法。假如“人乳宴”真的会流行开来，其中又会展示怎样的不公平呢？试想，那位杨先生的“人乳宴”连锁一旦火爆起来，每天所需人乳一定惊人。人乳价格总会比牛奶高出许多吧，于是便会形成一个庞大的人乳供应大军。将由谁组成人乳生产者呢？可以想像，就像某些贫穷农村的农民卖血为生一样，不发达地区的农村妇女、城市下岗女工等首先会成为主力。稍有生理知识的人都知道，作为哺乳动物的人类，只有生育之后才会产乳，这又将连带出怎样复杂的社会问题呢？

　　所谓“人乳宴”，只不过为大家增添了一则昙花一现的“花边新闻”而已。